Vairagya, Ejercicios de Yoga para la Ansiedad

Vairagya

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Interiormente, gemí. El monólogo interno comenzó: ¡Armas! ¿Por qué tenemos que hacer brazos? Todo el día me he estado muriendo por hacer unos buenos estiramientos de cadera, y ahora probablemente tendré que hacer un millón de Chaturangas… Esto no es justo.

Después de que me quejara un poco más, el profesor dijo que era hora de establecer nuestras intenciones para la práctica. Mientras cerraba los ojos y buscaba mi intención, me di cuenta de lo enredada que estaba en juicios y negatividad en unos pocos momentos. ¡Qué rápido ocurre eso!

Sólo tres simples palabras – “fortalecer nuestros brazos”- habían desencadenado una letanía de quejas, refunfuños y gemidos en mi cabeza. Podría haberme sumido fácilmente en esta espiral descendente durante toda la clase o incluso el resto del día.

La condición humana es aferrarse a lo que nos gusta y apartar lo que no nos gusta. Todos queremos sentirnos lo mejor posible durante el mayor tiempo posible. Aunque esta es la naturaleza humana, también es la raíz de la mayor parte de nuestro sufrimiento. Por mucho que nos esforcemos en aferrarnos a la comodidad y deshacernos del malestar, inevitablemente llega un momento en el que tenemos que lidiar con lo que no nos gusta. Y cuando conseguimos lo que sí nos gusta, por mucho que nos aferremos, acabará por desaparecer.

vairagya significado español

“Los principales pilares del yoga son Abhyasa y Vairagya. Perseverancia – mantener prácticamente en la mente todo el día, el papel de controlar la mente y Vairagya – desinterés en los objetos físicos, pensamientos sobre ellos, deseos y todo. Sólo cuando se hace este tipo de trabajo minucioso – donde una persona no tiene intereses, ni pensamientos, puede uno concentrarse; de lo contrario las distracciones ocurren. Creemos en el yoga, tratamos de seguirlo, pero los intereses profundos están ahí y no están por un tiempo, vuelven a aparecer. El resultado: no hay progreso. Así que luchamos toda nuestra vida. Eso es lo que nos dice el Sutra – el objeto que ves – ningún interés, las cosas que oyes – ningún interés – hay un desinterés total – ningún pensamiento, ningún sentimiento, ningún deseo, ningún recuerdo. Esto se llama control total – Vashikara – eso es Vairagya.

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Estos son objetivos muy difíciles. Uno tiene que esforzarse en esa dirección. Los esfuerzos pueden continuar hasta el final. Todo lo que entendemos es que este camino del yoga es para aquellos que están realmente interesados – no para aquellos que leen y escuchan y piensan superficialmente. Se trata de aplicarlo a lo largo de la vida. Tendremos que hacer algo. Si tomamos un gran trabajo, podemos fracasar. Por lo tanto, hay que emprender una cosa pequeña: ese es el punto que vale la pena considerar. En nuestro día a día, ocurren miles de acontecimientos. ¿Somos capaces de mantener la mente alejada, aunque sea por un rato, de todo lo demás, excepto de lo que hemos emprendido? Esta es una prueba sencilla. No le damos esa importancia a esa simple cosa que hemos decidido. Pensamos que somos inteligentes, capaces y hacemos las otras cosas también. En el proceso no empieza nada. Si tomas una pequeña cosa y vas tras ella, es probable que pueda ocurrir algún éxito.

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smashana vairagya

Viveka (sánscrito: विवेक, romanizado: viveka) es un término sánscrito y pali traducido al español como discernimiento o discriminación.[1] Según Rao y Paranjpe, viveka puede explicarse más ampliamente como:

Sentido de la discriminación; sabiduría; discriminación entre lo real y lo irreal, entre el yo y el no-yo, entre lo permanente y lo impermanente; indagación discriminativa; discriminación intuitiva correcta; discriminación siempre presente entre lo transitorio y lo permanente[2]: 348

El Vivekachudamani es un poema sánscrito del siglo VIII en forma de diálogo que aborda el desarrollo de viveka. Dentro de la tradición vedanta, también existe el concepto de vichara, que es un tipo de viveka.

pronunciación de vairagya

En el disfrute hay miedo de la enfermedad; en la posición social, el miedo de caer; en la riqueza, el miedo de los reyes (hostiles); en el honor, el miedo de la humillación; en el poder, el miedo de los hombres enemigos; en la belleza, el miedo de la vejez; en la erudición de las escrituras, el miedo de los oponentes; en la virtud, el miedo de los traductores; en el cuerpo, el miedo de la muerte. Todas las cosas de este mundo que pertenecen a los seres humanos están acompañadas por el miedo; sólo la renunciación representa la ausencia de miedo.

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Recuerda el Nombre (santo) de Sri Rama, es decir, recuerda a Dios. Renuncia a todos los disfrutes mundanos y sexuales, y también a todas las demás acciones. Ni una dama (1/20 parte de un anna) irá contigo. Sólo reciben (algo) los que dan (algo). Los días pasan rápidamente.

Hermanos, amigos, parientes y miembros de la familia: todos ellos están relacionados contigo mientras vivas. Si no, “¿quién es el tuyo? ¡(¡Queridos!) ¿Con qué fuerza han olvidado el (santo) Nombre de Hari! (el Todopoderoso)? Los días están pasando rápidamente.

Ya habéis recorrido los 84 lakhs de Yonis (vientres) del mundo animal. Es muy afortunado que hayas conseguido este cuerpo humano. Sin embargo, no has hecho nada (para el próximo nacimiento). Y por lo tanto, tendrás que arrepentirte de ello. Los días están pasando rápidamente.