Individual o colectivo, Ejercicios de Yoga para la Ansiedad

Individual o colectivo

Ejemplos de derechos colectivos

Una noción popular entre los estudiosos lacanianos es la ocurrencia de un cambio radical de un Lacan preocupado por el orden Imaginario a un Lacan centrado en lo Simbólico. Mientras que el primero se centra en su teoría sobre el estadio del espejo (Lacan, 2006 [1949]), el segundo se ha producido a través de su lectura del antropólogo Claude Lévi-Strauss (Zafiropoulos, 2001; Zafiropulos, 2010 [2003]) y se inaugura con su presentación titulada La función y el campo del habla y del lenguaje en el psicoanálisis en 1953 (Lacan, 2006 [1953b]).

En este trabajo rechazamos la noción de un cambio radical de lo Imaginario a lo Simbólico. Es más, defendemos la idea de que el marco conceptual evolutivo de Lacan puede situarse dentro de una historia intelectual más amplia del pensamiento antropológico y sociológico sobre la relación entre el individuo y la colectividad. Por lo tanto, no aceptamos una brecha dentro de su propio pensamiento, ni con lo que le precedió.

La relación entre lo individual y lo colectivo ha ocupado al psicoanálisis desde los escritos de Freud sobre la psicología de los grupos (Freud, 1955 [1921]) y ha sido continuada por psicoanalistas como Bion y Rickman, ambos con influencia en Lacan (2001 [1947]). Pero también ha sido uno de los principios de la sociología y la antropología. La noción de individualidad y la influencia de la colectividad es central en la obra de Durkheim, que terminó en un impasse en el que ambas estaban radicalmente separadas. Marcel Mauss intentó resolver este impasse con su noción de hombre total y Lévi-Strauss formalizó esta noción y sus implicaciones. En este trabajo nos centraremos en el período comprendido entre los escritos de Lacan sobre la familia, donde esta relación se basa en la identificación y está fuertemente influenciada por Durkheim, y sus escritos sobre lo Simbólico, donde se basa en el lenguaje y está fuertemente influenciado por Mauss y Lévi Strauss.

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Conflicto entre derechos individuales y colectivos

Una noción popular entre los estudiosos lacanianos es la ocurrencia de un cambio radical de un Lacan preocupado por el orden Imaginario a un Lacan centrado en lo Simbólico. Mientras que el primero se centra en su teoría sobre el estadio del espejo (Lacan, 2006 [1949]), el segundo se ha producido a través de su lectura del antropólogo Claude Lévi-Strauss (Zafiropoulos, 2001; Zafiropulos, 2010 [2003]) y se inaugura con su presentación titulada La función y el campo del habla y del lenguaje en el psicoanálisis en 1953 (Lacan, 2006 [1953b]).

En este trabajo rechazamos la noción de un cambio radical de lo Imaginario a lo Simbólico. Es más, defendemos la idea de que el marco conceptual evolutivo de Lacan puede situarse dentro de una historia intelectual más amplia del pensamiento antropológico y sociológico sobre la relación entre el individuo y la colectividad. Por lo tanto, no aceptamos una brecha dentro de su propio pensamiento, ni con lo que le precedió.

La relación entre lo individual y lo colectivo ha ocupado al psicoanálisis desde los escritos de Freud sobre la psicología de los grupos (Freud, 1955 [1921]) y ha sido continuada por psicoanalistas como Bion y Rickman, ambos con influencia en Lacan (2001 [1947]). Pero también ha sido uno de los principios de la sociología y la antropología. La noción de individualidad y la influencia de la colectividad es central en la obra de Durkheim, que terminó en un impasse en el que ambas estaban radicalmente separadas. Marcel Mauss intentó resolver este impasse con su noción de hombre total y Lévi-Strauss formalizó esta noción y sus implicaciones. En este trabajo nos centraremos en el período comprendido entre los escritos de Lacan sobre la familia, donde esta relación se basa en la identificación y está fuertemente influenciada por Durkheim, y sus escritos sobre lo Simbólico, donde se basa en el lenguaje y está fuertemente influenciado por Mauss y Lévi Strauss.

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Cultura individual frente a cultura colectiva

Pero para cada una de estas acciones, no eres la única persona que lo hace. Otras personas conducen, viajan en autobús y en avión, comen carne y otros productos animales, eligen determinadas ciudades y barrios, y hablan y votan en cualquier democracia.

La acción individual se refiere a las acciones llevadas a cabo por una persona individual, actuando en base a sus decisiones personales. La acción colectiva se refiere a las acciones realizadas por un conjunto o grupo de personas, que actúan en base a una decisión colectiva. Por ejemplo, si eliges caminar en lugar de conducir, estás realizando una acción individual. O si forma parte de un barrio que decide instalar aceras para que la gente camine más, entonces está participando en una acción colectiva. La acción colectiva suele ser a mayor escala, ya que hay más personas implicadas. Sin embargo, es posible emprender acciones individuales en cuestiones de gran escala, como la reducción de las emisiones de gases de efecto invernadero para reducir el cambio climático global.

Una cuestión que suele plantearse en el contexto de la acción colectiva, especialmente en el caso de los grandes problemas medioambientales mundiales, es: Dado que hay tantas otras personas cuyas acciones afectan al problema, ¿qué diferencia suponen mis propias acciones individuales?    La respuesta es que las acciones de un individuo casi siempre marcan la diferencia, aunque haya muchas otras personas implicadas. Por ejemplo, si usted reduce sus emisiones de gases de efecto invernadero, habrá menos cambio climático. Sin duda, el cambio climático seguirá existiendo. Nadie puede evitar algo tan grande como el cambio climático sin una acción colectiva. Pero habrá menos cambio climático, y eso es algo que nos puede importar.

  Bhakti

Psicología individual y colectiva

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Reimpresiones y permisosAcerca de este artículoCite este artículoSoares, M.F., Ferreira, R.C., Pazzini, C.A. et al. Individual and collective empowerment and associated factors among Brazilian adults: a cross-sectional study.

BMC Public Health 15, 775 (2015). https://doi.org/10.1186/s12889-015-2113-7Download citationShare this articleAnyone you share the following link with will be able to read this content:Get shareable linkSorry, a shareable link is not currently available for this article.Copy to clipboard